De biografie over Astrid Lindgren: Deze dag, een leven van Jens Andersen, gaat voornamelijk over haar wording als auteur en het geheim van haar succes, dat wat haar als schrijfster uniek maakte. Daar waar haar moeder ervan droomde haar schrijftalent te benutten, kon Astrid dit daadwerkelijk doen, ook omdat Hanna haar die ruimte gaf. Haar persoonlijke inspiratiebronnen zijn niet zo bekend, mogelijk behoort Shakespeare bij de boeken die zij zelf gelezen heeft.
De Engelse toneelschrijver William Shakespeare (1564-1616) geldt als een van de invloedrijkste auteurs uit de wereldliteratuur. Met 37 toneelstukken, 154 sonnetten en blijvende thematische relevantie blijft zijn werk wereldwijd aanspreken. King Lear wordt gezien als een van Shakespeares beste toneelstukken, mogelijk heeft Astrid Lindgren de opera King Lear gehoord.
Het is onderzocht en dit is de uitkomst:
Dit artikel is geschreven door Sofia, de link (in het Zweeds) vind je onder dit artikel. Ik deed veel studie naar Rembrandt, maar ook naar Astrid Lindgren en haar biografie..... (Joke) voor het leren kijken naar levensfasen. Schreef er ook een essay over, wat niet meer verkrijgbaar is.
In Shakespeares King Lear vraagt de ouder wordende koning zijn drie dochters wie het meest van hem houdt. De twee oudste dochters, Goneril en Regan, overtreffen elkaar in hun liefdesbetuigingen voor hun vader, aangezien ze allebei het grootste deel van zijn erfenis willen. Maar wanneer de koning zich tot Cordelia, de jongste dochter, wendt, weigert ze mee te doen en antwoordt: "Niets."
"Niets komt uit niets ," zegt Koning Lear, die de dochters verkeerd interpreteert. Hij gelooft dat Cordelia's eerlijkheid getuigt van een gebrek aan liefde, en dat de valse vleierij van de oudere zussen een uiting van genegenheid is.
De zin "Niets zal uit niets voortkomen" verwijst naar de Latijnse uitdrukking " ex nihilo nihil fit ", "niets komt uit het niets". Een zin die onmiskenbaar goed bij de context past. Want Shakespeares toneelstuk is ook niet uit het niets ontstaan. Hoewel Shakespeare een van de meest inventieve en belangrijke schrijvers in de westerse literatuur is, is zijn drama niet uit het niets ontstaan.
Shakespeare was niet de eerste die King Lear schreef
Shakespeare schreef King Lear ergens tussen 1605 en 1606, en het toneelstuk werd voor het eerst gedrukt in 1608. Maar het verhaal van de koning en de drie dochters was in Engeland al veel eerder bekend. Halverwege de 16e eeuw werd een kroniek van de Britse geschiedenis gepubliceerd, getiteld Chronicles of England, Scotland and Ireland . Deze kroniek, geschreven door verschillende auteurs, vertelt hetzelfde verhaal van King Lear en de drie dochters als Shakespeares toneelstuk. Maar wat er in deze 16e-eeuwse kroniek over Lear wordt geschreven, gaat terug op een historische kroniek in het Latijn uit de 12e eeuw, Historia Regium Britanniae , geschreven door Geoffrey van Monmouth. Geoffreys middeleeuwse kroniek verzamelt verhalen over een aantal koningen, waaronder Leir (de spelling van de naam is in de loop der tijd gevarieerd) en zijn drie dochters. Hoewel Shakespeare natuurlijk zijn interpretatie geeft, is het basisverhaal in de middeleeuwse tekst hetzelfde.
De Historia Regium Britanniae is een tekst die me al lange tijd interesseert, omdat het de eerste tekst is die we kennen die een meer gedetailleerde beschrijving van Koning Arthur geeft. Maar feit is dat Geoffrey's portrettering van zowel Lear als Arthur nog verder teruggaat. Niets komt uit het niets.
Het idee zelf dat niets uit niets ontstaat, kent ook een lange geschiedenis. Een filosoof die het al vroeg formuleerde, was Parmenides, die rond 500 v.Chr. leefde. Het idee is sindsdien overgenomen door anderen, waaronder de Romeinse filosoof Lucretius, die in zijn werk De Rerum Natura (Over de aard der dingen) betoogde dat materie noodzakelijk is om materie te creëren; objecten kunnen niet spontaan ontstaan zonder een redelijke oorzaak. De Latijnse uitdrukking Ex nihilo nihil fit is de uitdrukking geworden die dit standpunt samenvat. En het is sinds de oudheid vele malen overgenomen, niet alleen door Shakespeare, maar ook in onze tijd, onder andere door Monty Python in hun lied Always look on the bright side of life uit 1979: "Nothing will come from nothing, ya know what they say."
De erfenis van de Middeleeuwen in de hedendaagse literatuur
We kunnen veel leren van de filosofen uit de oudheid, maar ook van King Lear en Monty Python. Niets komt uit het niets. Kennis van het verleden is cruciaal, niet alleen om het heden te begrijpen en de toekomst vorm te geven, maar ook om onze cultuur te verrijken en te vernieuwen. In onze tijd zijn we min of meer geobsedeerd door vooruit te kijken en nieuwe dingen te denken. Maar ik denk dat we het onszelf moeilijk maken als we niet ook terugkijken.
Als middeleeuwer denk ik dat we iets te leren hebben van de middeleeuwen. We moeten er zeker voor waken de verschillen tussen mensen in de middeleeuwen en mensen nu niet te overdrijven – in principe hebben we de meeste dingen gemeen. Maar de kijk op het verleden was in de middeleeuwen anders. Middeleeuwse auteurs streefden niet naar originaliteit, maar probeerden juist verbinding te maken met een erfgoed – uit de oudheid, eerdere delen van de middeleeuwen, andere talen, andere culturen. Schrijver zijn betekende verschillende, reeds bekende verhalen verzamelen, interpreteren en herinterpreteren. De grenzen tussen verschillende tijden, literaire tradities en talen waren niet zo scherp als tegenwoordig, en dit opende een creativiteit die ons kan inspireren. De westerse literatuur zoals we die vandaag de dag kennen, werd grotendeels gevormd in de middeleeuwen, en wat omschreven zou kunnen worden als compleet nieuwe literaire tradities, ontstond in de ontmoeting met wat al bestond, door middel van herinterpretaties, vertalingen en herschrijvingen.
Teksten die Europa verbond
Mijn onderzoek heeft zich grotendeels gericht op hoe literatuur heeft bijgedragen aan de europeanisering van de middeleeuwse cultuur en de opkomst van nationale identiteiten. Ik ben met name geïnteresseerd in de Oudzweedse Euphemiavisorna , drie teksten in berijmde verzen uit het begin van de 14e eeuw: Herr Ivan , Hertig Fredrik av Normandie en Flores och Blanzeflor . De naam Euphemiavisorna komt van het feit dat de teksten werden geschreven in opdracht van de Noorse koningin Euphemia toen haar dochter Ingeborg werd verloofd met de Zweedse hertog Erik Magnusson - dezelfde Erik die in 1317 werd vermoord tijdens het banket in Nyköping en die de vader was van koning Magnus Eriksson. In mijn boek French Romance, Medieval Sweden and the Europeanisation of Culture uit 2021 heb ik onderzocht hoe de Euphemiavisorna en andere middeleeuwse vertalingen hebben bijgedragen aan de vorming van een Zweedse literatuur en identiteit, terwijl ze tegelijkertijd de middeleeuwse Zweedse cultuur dichter bij de intellectuele en culturele stromingen van het continent brachten. Met andere woorden: literatuur fungeerde als een instrument voor Europeanisering.
De drie Euphemia-gedichten markeren het begin van de Zweedse literatuur. Er zijn geen eerdere literaire teksten in het Zweeds geschreven, wat ze uniek maakt. Ze hebben een beslissende rol gespeeld in het ontstaan van wat de Zweedse literatuur zou worden. Hun stijlkenmerken en literaire thema's kleurden de teksten die volgden in de Zweedse 14e en 15e eeuw. Dit is met name duidelijk te zien in de beroemde Erikskrönikan , die zowel de versvorm als een aantal motieven ontleent aan de Euphemia-gedichten . Met andere woorden, de Euphemia-gedichten vormen het begin van iets nieuws.
Maar de Euphemia-liederen komen ook niet uit de lucht vallen. Integendeel, ze zijn een uitstekend voorbeeld van hoe nieuwe literaire tradities ontstaan in de ontmoeting met het vreemde. Alle drie de Euphemia-liederen zijn terug te voeren op buitenlandse voorbeelden – in het Frans, Duits en Noors. Herr Ivan is een vertaling van een Oudfranse ridderroman uit de 12e eeuw, Hertig Fredrik av Normandie is een interpretatie van een Duits verhaal dat oorspronkelijk in het Frans was geschreven, en Flores och Blanzeflor is een vertaling van een Noorse versie van een Franse liefdesroman.
Vertalen in de Middeleeuwen was aanzienlijk anders dan vertalen tegenwoordig. Teksten waren niet auteursrechtelijk beschermd en van een vertaler werd niet verwacht dat hij het origineel respecteerde zoals dat tegenwoordig wel het geval is. Integendeel, het was gebruikelijk dat vertalers herschreven – weglieten, toevoegden, van commentaar voorzagen, wijzigingen aanbrachten. De grens tussen brontekst en doeltekst was ook vloeiender.
Wat kunnen we hiervan leren? Niets komt uit het niets. De Zweedse literatuur ontstaat in de ontmoeting met buitenlandse en historische invloeden. Wanneer de binnenlandse cultuur vernieuwing nodig heeft, spelen invloeden uit andere culturen en tijdperken een centrale rol. De vloeiende grenzen van de middeleeuwen en hun gebrek aan interesse in originaliteit maakten innovatie mogelijk.
Astrid Lindgrens De Gebroeders Leeuwenhart bevat veel verwijzingen naar middeleeuwse romans.
Afbeelding: Astrid Lindgrens Wereld
Astrid Lindgren beïnvloed door middeleeuwse ridderromans
Toen ik Mio, mijn Mio en De Leeuwenhartbroeders aan mijn kinderen voorlas, viel het me op hoe dicht beide teksten bij de middeleeuwse ridderromans staan die ik bestudeer. Motieven zoals de nobele ridder, het wilde betoverde bos, het kasteel en het magische zwaard worden door Astrid Lindgren hergebruikt en opnieuw vormgegeven. En in veel van haar teksten speelt een ver verleden een centrale rol. Ik heb een voorjaar besteed aan het bestuderen van Astrid Lindgrens teksten in relatie tot middeleeuwse literatuur en vond verdere verbanden.
Waarschijnlijk maakte Astrid Lindgren als kind kennis met een aantal middeleeuwse verhalen via de Children's Library Saga , een boekenreeks die lange tijd verhalen uit verschillende tijden en culturen bundelde in korte en gemakkelijk toegankelijke boekjes voor kinderen.
Hoewel ze in haar teksten niet bewust verwijst naar specifieke ridderromans, sluiten haar verhalen wel aan bij een lange traditie van sprookjes – en sprookjes hebben een duidelijke link met de middeleeuwen.
Tegenwoordig associëren we Astrid Lindgren vooral met iemand die de kinderliteratuur heeft vernieuwd en de kijk op kinderen heeft gerevolutioneerd. Wat echter belangrijk is om te begrijpen, is dat deze vernieuwing niet uit het niets is ontstaan. Haar innovatieve schrijfstijl is juist gebaseerd op creatief hergebruik van materiaal uit het verleden, waarbij oudere verteltradities worden omgevormd tot iets nieuws. Tot zover dit onderzoek, de link kun je zelf ook openen, het is wel in het Zweeds.
Deze dag, een leven. De biografie van Astrid Lindgren en hoe Gerrit Breeuwsma, verbonden aan de vakgroep Ontwikkelingspsychologie van de Rijksuniversiteit Groningen, dit gelezen heeft.
In Shakespeares King Lear vraagt de ouder wordende koning zijn drie dochters wie het meest van hem houdt. De twee oudste dochters, Goneril en Regan, overtreffen elkaar in hun liefdesbetuigingen voor hun vader, aangezien ze allebei het grootste deel van zijn erfenis willen. Maar wanneer de koning zich tot Cordelia, de jongste dochter, wendt, weigert ze mee te doen en antwoordt: "Niets."
"Niets komt uit niets ," zegt Koning Lear, die de dochters verkeerd interpreteert. Hij gelooft dat Cordelia's eerlijkheid getuigt van een gebrek aan liefde, en dat de valse vleierij van de oudere zussen een uiting van genegenheid is.
De zin "Niets zal uit niets voortkomen" verwijst naar de Latijnse uitdrukking " ex nihilo nihil fit ", "niets komt uit het niets". Een zin die onmiskenbaar goed bij de context past. Want Shakespeares toneelstuk is ook niet uit het niets ontstaan. Hoewel Shakespeare een van de meest inventieve en belangrijke schrijvers in de westerse literatuur is, is zijn drama niet uit het niets ontstaan.
Shakespeare was niet de eerste die King Lear schreef
Shakespeare schreef King Lear ergens tussen 1605 en 1606, en het toneelstuk werd voor het eerst gedrukt in 1608. Maar het verhaal van de koning en de drie dochters was in Engeland al veel eerder bekend. Halverwege de 16e eeuw werd een kroniek van de Britse geschiedenis gepubliceerd, getiteld Chronicles of England, Scotland and Ireland . Deze kroniek, geschreven door verschillende auteurs, vertelt hetzelfde verhaal van King Lear en de drie dochters als Shakespeares toneelstuk. Maar wat er in deze 16e-eeuwse kroniek over Lear wordt geschreven, gaat terug op een historische kroniek in het Latijn uit de 12e eeuw, Historia Regium Britanniae , geschreven door Geoffrey van Monmouth. Geoffreys middeleeuwse kroniek verzamelt verhalen over een aantal koningen, waaronder Leir (de spelling van de naam is in de loop der tijd gevarieerd) en zijn drie dochters. Hoewel Shakespeare natuurlijk zijn interpretatie geeft, is het basisverhaal in de middeleeuwse tekst hetzelfde.
De Historia Regium Britanniae is een tekst die me al lange tijd interesseert, omdat het de eerste tekst is die we kennen die een meer gedetailleerde beschrijving van Koning Arthur geeft. Maar feit is dat Geoffrey's portrettering van zowel Lear als Arthur nog verder teruggaat. Niets komt uit het niets.
Het idee zelf dat niets uit niets ontstaat, kent ook een lange geschiedenis. Een filosoof die het al vroeg formuleerde, was Parmenides, die rond 500 v.Chr. leefde. Het idee is sindsdien overgenomen door anderen, waaronder de Romeinse filosoof Lucretius, die in zijn werk De Rerum Natura (Over de aard der dingen) betoogde dat materie noodzakelijk is om materie te creëren; objecten kunnen niet spontaan ontstaan zonder een redelijke oorzaak. De Latijnse uitdrukking Ex nihilo nihil fit is de uitdrukking geworden die dit standpunt samenvat. En het is sinds de oudheid vele malen overgenomen, niet alleen door Shakespeare, maar ook in onze tijd, onder andere door Monty Python in hun lied Always look on the bright side of life uit 1979: "Nothing will come from nothing, ya know what they say."
De erfenis van de Middeleeuwen in de hedendaagse literatuur
We kunnen veel leren van de filosofen uit de oudheid, maar ook van King Lear en Monty Python. Niets komt uit het niets. Kennis van het verleden is cruciaal, niet alleen om het heden te begrijpen en de toekomst vorm te geven, maar ook om onze cultuur te verrijken en te vernieuwen. In onze tijd zijn we min of meer geobsedeerd door vooruit te kijken en nieuwe dingen te denken. Maar ik denk dat we het onszelf moeilijk maken als we niet ook terugkijken.
Als middeleeuwer denk ik dat we iets te leren hebben van de middeleeuwen. We moeten er zeker voor waken de verschillen tussen mensen in de middeleeuwen en mensen nu niet te overdrijven – in principe hebben we de meeste dingen gemeen. Maar de kijk op het verleden was in de middeleeuwen anders. Middeleeuwse auteurs streefden niet naar originaliteit, maar probeerden juist verbinding te maken met een erfgoed – uit de oudheid, eerdere delen van de middeleeuwen, andere talen, andere culturen. Schrijver zijn betekende verschillende, reeds bekende verhalen verzamelen, interpreteren en herinterpreteren. De grenzen tussen verschillende tijden, literaire tradities en talen waren niet zo scherp als tegenwoordig, en dit opende een creativiteit die ons kan inspireren. De westerse literatuur zoals we die vandaag de dag kennen, werd grotendeels gevormd in de middeleeuwen, en wat omschreven zou kunnen worden als compleet nieuwe literaire tradities, ontstond in de ontmoeting met wat al bestond, door middel van herinterpretaties, vertalingen en herschrijvingen.
Teksten die Europa verbond
Mijn onderzoek heeft zich grotendeels gericht op hoe literatuur heeft bijgedragen aan de europeanisering van de middeleeuwse cultuur en de opkomst van nationale identiteiten. Ik ben met name geïnteresseerd in de Oudzweedse Euphemiavisorna , drie teksten in berijmde verzen uit het begin van de 14e eeuw: Herr Ivan , Hertig Fredrik av Normandie en Flores och Blanzeflor . De naam Euphemiavisorna komt van het feit dat de teksten werden geschreven in opdracht van de Noorse koningin Euphemia toen haar dochter Ingeborg werd verloofd met de Zweedse hertog Erik Magnusson - dezelfde Erik die in 1317 werd vermoord tijdens het banket in Nyköping en die de vader was van koning Magnus Eriksson. In mijn boek French Romance, Medieval Sweden and the Europeanisation of Culture uit 2021 heb ik onderzocht hoe de Euphemiavisorna en andere middeleeuwse vertalingen hebben bijgedragen aan de vorming van een Zweedse literatuur en identiteit, terwijl ze tegelijkertijd de middeleeuwse Zweedse cultuur dichter bij de intellectuele en culturele stromingen van het continent brachten. Met andere woorden: literatuur fungeerde als een instrument voor Europeanisering.
De drie Euphemia-gedichten markeren het begin van de Zweedse literatuur. Er zijn geen eerdere literaire teksten in het Zweeds geschreven, wat ze uniek maakt. Ze hebben een beslissende rol gespeeld in het ontstaan van wat de Zweedse literatuur zou worden. Hun stijlkenmerken en literaire thema's kleurden de teksten die volgden in de Zweedse 14e en 15e eeuw. Dit is met name duidelijk te zien in de beroemde Erikskrönikan , die zowel de versvorm als een aantal motieven ontleent aan de Euphemia-gedichten . Met andere woorden, de Euphemia-gedichten vormen het begin van iets nieuws.
Maar de Euphemia-liederen komen ook niet uit de lucht vallen. Integendeel, ze zijn een uitstekend voorbeeld van hoe nieuwe literaire tradities ontstaan in de ontmoeting met het vreemde. Alle drie de Euphemia-liederen zijn terug te voeren op buitenlandse voorbeelden – in het Frans, Duits en Noors. Herr Ivan is een vertaling van een Oudfranse ridderroman uit de 12e eeuw, Hertig Fredrik av Normandie is een interpretatie van een Duits verhaal dat oorspronkelijk in het Frans was geschreven, en Flores och Blanzeflor is een vertaling van een Noorse versie van een Franse liefdesroman.
Vertalen in de Middeleeuwen was aanzienlijk anders dan vertalen tegenwoordig. Teksten waren niet auteursrechtelijk beschermd en van een vertaler werd niet verwacht dat hij het origineel respecteerde zoals dat tegenwoordig wel het geval is. Integendeel, het was gebruikelijk dat vertalers herschreven – weglieten, toevoegden, van commentaar voorzagen, wijzigingen aanbrachten. De grens tussen brontekst en doeltekst was ook vloeiender.
Wat kunnen we hiervan leren? Niets komt uit het niets. De Zweedse literatuur ontstaat in de ontmoeting met buitenlandse en historische invloeden. Wanneer de binnenlandse cultuur vernieuwing nodig heeft, spelen invloeden uit andere culturen en tijdperken een centrale rol. De vloeiende grenzen van de middeleeuwen en hun gebrek aan interesse in originaliteit maakten innovatie mogelijk.
Astrid Lindgrens De Gebroeders Leeuwenhart bevat veel verwijzingen naar middeleeuwse romans.Afbeelding: Astrid Lindgrens Wereld
Astrid Lindgren beïnvloed door middeleeuwse ridderromans
Toen ik Mio, mijn Mio en De Leeuwenhartbroeders aan mijn kinderen voorlas, viel het me op hoe dicht beide teksten bij de middeleeuwse ridderromans staan die ik bestudeer. Motieven zoals de nobele ridder, het wilde betoverde bos, het kasteel en het magische zwaard worden door Astrid Lindgren hergebruikt en opnieuw vormgegeven. En in veel van haar teksten speelt een ver verleden een centrale rol. Ik heb een voorjaar besteed aan het bestuderen van Astrid Lindgrens teksten in relatie tot middeleeuwse literatuur en vond verdere verbanden.
Waarschijnlijk maakte Astrid Lindgren als kind kennis met een aantal middeleeuwse verhalen via de Children's Library Saga , een boekenreeks die lange tijd verhalen uit verschillende tijden en culturen bundelde in korte en gemakkelijk toegankelijke boekjes voor kinderen.
Hoewel ze in haar teksten niet bewust verwijst naar specifieke ridderromans, sluiten haar verhalen wel aan bij een lange traditie van sprookjes – en sprookjes hebben een duidelijke link met de middeleeuwen.
Tegenwoordig associëren we Astrid Lindgren vooral met iemand die de kinderliteratuur heeft vernieuwd en de kijk op kinderen heeft gerevolutioneerd. Wat echter belangrijk is om te begrijpen, is dat deze vernieuwing niet uit het niets is ontstaan. Haar innovatieve schrijfstijl is juist gebaseerd op creatief hergebruik van materiaal uit het verleden, waarbij oudere verteltradities worden omgevormd tot iets nieuws. Tot zover dit onderzoek, de link kun je zelf ook openen, het is wel in het Zweeds.
https://fof.se/artikel/ingenting-kommer-ur-ingenting-vad-medeltiden-kan-lara-oss-om-framtiden/
Over het leven van Astrid Lindgren: https://www.opzij.nl/2016/10/14/556/
Deze dag, een leven. De biografie van Astrid Lindgren en hoe Gerrit Breeuwsma, verbonden aan de vakgroep Ontwikkelingspsychologie van de Rijksuniversiteit Groningen, dit gelezen heeft.
© Joke
Geen opmerkingen:
Een reactie posten